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本文关键词:新万博客户端 放于利而行

解读]千古铭箴:放于利而行多怨

  《论语·里仁》篇中第十二章,子曰:“放于利而行,多怨。”就七个字,如果不深入思考,便会轻轻放过。但这七个字却道出一个极其深刻的道理,其中蕴含着治家治国甚至普天下处理各种复杂关系的一大原则,其警世意义可以跨越古今中外,直到现在依然是入木三分的最为深刻最为犀利最为精彩的见解。

  孔子说:“只是依据利益来行事,一定会招致很多怨言。”这里的“放”是放纵的意思,引申为完全依据,完全从“利”的角度来思考问题和解决问题,来处理人际关系以及社会各种关系,便一定会产生许多怨恨、怨言、怨气。

  利益公平原则是人类任何社会都追求的目标,但如果仅从利益角度考虑,则很难有绝对的公平,也没有办法衡量。况且人在物质利益方面的欲望是无法满足的,因此要有道德的约束。如果将物质利益放在第一位,那么大多数社会成员将不择手段,不讲道义,社会风气将会极端恶劣,整个社会就会怨声载道,人们的幸福感会顿然消失。见钱眼开而不加强仁义道德建设将是最大的灾难。

  十九世纪英国首相帕麦斯顿说过一句话,“没有永远的朋友,只有永远的利益”成了英国外交的立国之本。这句话近来极其流行,便是把利益放在第一位的经典语言。按照这个逻辑推衍开,每个人都将以自己为圆心,画个圆圈,凡是对我有利益,便要追求,其他一切都不管。每个地区每个国家都如此,那么世界便会成为一个钩心斗角,尔虞我诈,相互算计,相互拆台的乱糟糟的大战斗场。就会“密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血”,战争的阴云就会笼罩在小小地球的上空。正是把利益放在第一位,才使得如今的世界动荡不安。

  以前说“有钱能使鬼推磨”,前段时间小品说“有钱能使磨推鬼”,几乎成了流行语。人心不古,道德沦丧。这些腐朽丑恶现象都是钱闹的,也就是“放于利而行”的后果。腐败分子贪污,动辄就是百万千万甚至多少亿。也是“放于利而行”的后果。更深层更可怕的是社会现实造成人们的是非观念失衡,造成一种比较普遍的心理变态。现在很多人笑话上世纪八十年代以前的老干部,有的当了二十年公社社长,到退休也没有多少钱。而今新乡长,新村长,三五年便几百万甚至上千万,于是很多人便说老干部,真熊,没有本事。廉洁被嘲笑,贪污被艳羡,黑白颠倒,是非颠倒到如此地步,都是“放于利而行”造的孽。

  那么,孔子不提利益吗?孔子以及儒家是如何看待利益的呢?孔子从来没有说过不追求富贵利益,而是要通过正当途径获取利益。孔子说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”(《论语·里仁》)如果“以其道得之”,当然是心安理得的。孔子到卫国,卫灵公一次付给他在鲁国一年的工资,老夫子不推辞。孔子还说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《论语·述而》)。再看看孔子对于利益的具体做法。弟子原宪为他管理采邑,孔子按照当时公平的价格给发工资,原宪推辞不要,孔子命令他必须留下。如果原宪不需要这么多钱,他可以救济他的亲戚邻居。孔子弟子公西华出使,冉有请求给公西华母亲一些粮米,孔子指出一个数量,冉有实际多给很多,遭到孔子的批评。这些都表现孔子提倡“公平原则”的具体体现。

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